1
Înțelegeți că această viață este singura pe care o avem. Moralitatea nu trebuie să dicteze modul în care trăim în această viață pentru a obține o poziție mai bună într-o posibilă viață după moarte. În schimb, moralitatea trebuie să îmbunătățească utilitatea în această viață, în timp ce suntem în viață și după ce ne plecăm (dacă acestea erau obiectivele codului nostru moral). O persoană își poate imagina un cod moral cu obiective diferite, dar faptul că aceasta este singura viață pe care o avem trebuie să rămână.
2
Rețineți că moralitatea nu vine din religie. Aceasta provine din mai multe surse, dar un zeu supranatural nu este una din aceste surse. Dacă un om modern a ucis o adolescentă cu pietre prețioase pentru că nu și-a onorat tatăl și mama, cu siguranță vom considera acest omor imoral. Chiar și așa, acestea erau pedepsele date de astfel de acțiuni, conform textelor lui Avraam. Deoarece oamenii moderni nu mai urmează aceste texte religioase în mod literal, trebuie să existe o anumită metodă pentru a determina ce porunci să urmeze și pe care să le aruncați. Motivul din spatele acestei "sită" este același raționament din care vine moralitatea. În plus față de această negare intuitivă a unei surse morale divine, cercetătorii de etică contemporani tind să indice Eutyphron a lui Platon ca o problemă excelentă pe care toți teoreticienii care urmează ordinele divine au probleme de rezolvat. În acest dialog, suntem încurajați să ne întrebăm dacă ceva este bun pentru că Dumnezeu a spus sau este bun indiferent de poruncile lui Dumnezeu. Răspunsul în conformitate cu acesta din urmă, atunci religia este irelevant pentru imoralitate și a răspuns cu prima, atunci moralitatea este arbitrară (de exemplu, dacă Dumnezeu spune că toată lumea ar trebui să fie criminali în serie, atunci ucide ar trebui să fie morală) și Acest lucru pare a fi greșit.
3
Înțelegeți motivația biologică pentru etică. Populația se modifică ca o variație preexistentă care permite specimenelor cu anumite caracteristici favorabile pentru a produce mai mulți pui decât cei cu caracteristici mai puțin favorabile. Aceasta face ca caracteristicile mai favorabile să fie mai frecvente și tinde să elimine cele mai puțin favorabile. De-a lungul majorității evoluției umane, oamenii trăiau în grupuri mai mici în care membrii erau strâns legați și erau mult mai susceptibili să rămână în legătură între ei în timpul vieții. Fiind altruist cu alți membri ai grupului, a întărit comunitatea, permițând membrilor să producă mai mulți descendenți. Intimitatea în rândul comunității a pus de asemenea membrii într-o poziție de reciprocitate, ceea ce a ajutat direct altruismul. O analiză superficială a ideii sugerează că membrii își cresc puii prin dobândirea de resurse egoiste ca fiind posibile. De fapt, membrii măresc sansa mai multor descendenți atunci când își împărtășesc resursele cu o comunitate limitată. Aceasta se numește joc cu sumă zero, adică avantajele rețelei tuturor persoanelor implicate în schimburi sunt mai mari decât beneficiile oricărui singur în absența schimbului. Din punct de vedere colocvial, aceasta poate fi numită o situație de avantaj reciproc. Literatura biologică evolutivă oferă mai multe detalii și explicații.
4
Luați în considerare cele mai anumite principii ale eticii voastre (un termen pentru un set complet de principii morale), adică principii pe care nu le-ați încălca niciodată. Care sunt aceste principii și de ce sunt atât de importante? Pentru majoritatea oamenilor, violența agresivă se încadrează în această categorie. Toate culturile și oamenii au această morală, indiferent de influența oricărei religii în societatea lor.
5
Luați în considerare existența persoanelor amorale (conform eticii lor). Dacă evoluția favorizează altruismul, atunci de ce există oameni violenți sau cei care susțin idei și acțiuni care nu cresc valoarea în lume? Există două răspunsuri.
- Evoluția favorizează numai capacitatea de a produce descendenți. În unele cazuri, violența crește cantitatea de pui pe care o produce o persoană. De exemplu, mai mult de 16 milioane de oameni vii împărtășesc cromozomul Y al lui Genghis Khan. Puterea lui ia permis să fie progenitorul multor copii, care au avut astfel copiii lor, făcând materialul lor genetic comun populației. Principalul motiv pentru a fi tatăl unui număr mare de copii a fost puterea și, prin urmare, capacitatea sa de a alege partenerii. Cu toate acestea, el a câștigat puterea prin violență. Acest lucru nu înseamnă că acei descendenți ai lui Genghis Khan sunt violenți, sunt și ei descendenți de la alți oameni care probabil sunt mult mai puțin violenți. Ei pur și simplu împart o linie prin părinții lor, care în cele din urmă duce la Genghis Khan. Din acest motiv, se poate considera că Genghis Khan a avut succes în evoluție. Pe de altă parte, alți oameni violenți, precum Adolf Hitler, nu au descendenți vii și ar trebui considerați eșecuri evolutive. Acestea sunt exemple pe scară largă la care se pot referi oamenii. Nu oferă prea multe dovezi în sine. Cu toate acestea, există multe exemple de-a lungul istoriei în care un om violent (de obicei) ar putea produce mulți descendenți, crescând astfel potențialul de violență al urmașilor săi. Întrebarea este, dacă o persoană își construiește principiile morale cu încurajarea violenței? oamenii logici pot vedea riscul de a trăi un stil de viață violent ca fiind foarte ridicat (închisoare, violență reciprocă, lipsa de acceptare în comunitate) și, prin urmare, la concluzia că, pentru a crește valoarea vieții, o persoană trebuie să trăiască fără violență.
- Dacă un comportament sau o caracteristică nu împiedică un organism să producă urmași, selecția naturală poate să nu acționeze suficient de puternic pentru a-l îndepărta de la populație la viteza de răspândire a caracteristicilor favorabile. În plus, va exista întotdeauna variabilitate în cadrul populației. Luați în considerare apendicele umane. Singura sa functie pare sa fie inflamarea in cazul unei infectii, cu potentialul de a provoca moartea sau sterilitatea (care elimina organismul de participarea la jocul evolutiv). Aceasta este o presiune selectivă împotriva anexei, dar autorul original are în continuare apendicele sale, la fel ca multe altele. Pierderea vieții datorată anexei este nesemnificativă în comparație cu populația totală. Un astfel de comportament ca furtul este un exemplu. Deși metafora este incompletă, nu este puternic furtul selectat împotriva, astfel de violență poate fi și, într-adevăr, poate fi chiar benefic (ca în expresia „fura pâine pentru a hrăni familia“) pentru fiecare individ în plus, posesia. personalul poate fi un construct care este unic om și relativ nou. Astfel, selecția naturală nu a avut prea mult timp să acționeze asupra ei.
6
Luați în considerare principiile morale pe care nu le respectați întotdeauna. Cei mai mulți oameni ar spune că furtul este greșit, dar furtul este într-adevăr greșit atunci când este necesar să-ți hrănești familia? De ce vă lipiți de principiile morale care nu respectă anumite situații? Luați în considerare minciuna. Când este greșit să minți? Dacă cineva întreabă: "Această îmbrăcăminte mă îngreunează?" Și hainele fac într-adevăr o persoană grasă, este greșit din punct de vedere moral să minți? Ați da un sfat rău (prin insultarea ei și posibil rănirea relației) sau un sfat bun (ajutând-o să arate mai bine celorlalți membri ai comunității).
7
Citiți și studiați scrierile morale ale filosofilor și gânditorilor religioși. În timp ce cititorul poate lua în considerare mai multe părți ale religiei și texte (filosofice) imorale și nu crede în nici o zeitate, ea nu-și devalorizeze ideile pozitive ale acestor scriitori. Scriitorii acestor texte erau cu siguranță umane (lăsând la o parte inspirația divină) și ideile lor ar putea fi valabile în afara contextului religios.
8
Examinează suprapunerea ideilor între culturi. Într-un sens științific, un obiectiv etic ar putea fi acela de a stabili un set absolut de reguli, care nici un alt set de reguli nu este superior, ceea ce crește fericirea într-o societate, reducând în același timp suferința (utilitarismul). Suprapunerea culturală independentă sugerează valabilitatea unui principiu moral. De exemplu, regulile de aur: "Faceți-le celorlalți cum ați face pentru voi" nu este numai creștin și, de fapt, este trecută la filosofia etică. Această regulă poate fi o metodă aforistică de sporire a utilității. Majoritatea cercetătorilor susțin că acesta este un principiu moral foarte solid.
9
Luați în considerare ideile etice moderne, cum ar fi prevenirea cruzimii față de alte forme de viață, vegetarianism și eutanasie. Astfel de idei sunt recente în societatea noastră și nu există încă principii directoare evidente pentru aplicarea consecventă a acestora. Medicina moderna nu este inca capabila sa vindece toate bolile. Cu toate acestea, este capabil, cu acuratețe de aproape 100%, să determine cursul anumitor boli care se vor termina numai cu suferință și de moarte (cunoscute sub denumirea de boli terminale). Medicii știu că nu pot face prea multe pentru a evita moartea din cauza acestor boli. În astfel de cazuri, este acceptabil să se limiteze viața care prelungește tratamentul sau chiar oferă tratament care încurajează moartea? Răspunsul nu este la fel de evident ca și întrebarea făcută anterior în acest articol. În ceea ce privește cruzimea față de animale, autorul original îi place să pescuiască în acvariu. Unele dintre peștii tăi sunt prădători. În mediul lor natural, aceste animale ar mânca alte creaturi vii și, prin urmare, oferindu-le doar o carne moartă ar fi considerată o formă de cruzime, deoarece nu este natura lor. În cazul în care o persoană decide să elimine un animal din natură (pe care unii o consideră, de asemenea, o formă de cruzime), acest lucru poate avea obligația de a reproduce mediul natural cât mai aproape de animale cât posibil, inclusiv prin furnizarea de alimente vii. Vegetarianismul poate fi o modalitate de a preveni cruzime față de animale și de a crește utilitatea în lume (pentru a consuma mai puține resurse), dar ia în considerare exemplul anecdotice unui vegetarian care impune veganism lui într-o pisică domestică. Pisicile, ca și oamenii, sunt carnivore obligatorii și nu au capacitatea de a extrage nutrienții necesari din surse de plante. Ca urmare, deși intențiile sunt pure, acești indivizi torturează animalele lor într-o moarte lentă și dureroasă din cauza unei alimentări necorespunzătoare.
10
Încercați să vă construiți etica într-un mod care să fie consecvent. Adică, examinând legile sale, nu permite exemple sugerate de unele principii și nemotivate de ceilalți. Aceasta este o sarcină în curs de desfășurare și principiile morale ale unei persoane trebuie să fie actualizate pe măsură ce societatea progresează și sunt descoperite noi idei și situații.
11
Nu trăiți în ignoranța codului tău moral. Reflectați asupra moralei și urmați-le, oricare ar fi ele. Nu are sens să ai un set de principii morale pe care să nu le urmezi. În mod similar, în ciuda afirmațiilor autorului, este puțin sens să spunem că o persoană este imorală. Această persoană are pur și simplu un cod moral diferit (care poate sau nu poate fi superior celui al tău). Pentru a vă crește fericirea și, dacă face parte din codul moral al unei persoane, al celorlalți, trebuie să construim cu toții un cod moral pe care îl acceptăm și îl urmăm. Ar trebui să ne ținem conștienți de acest cod și de raționamentul său.
12
Înțelegeți că intelectul uman este cel mai mare instrument pe care îl cunoaștem și că raționamentul dvs. este important. Înțelegeți că prezența sau absența unui caz de forță majoră nu are nici un efect asupra codul lor moral, cu excepția cazului în care depășesc furnizați un cod care este mai mare decât cea pe care a dedus de la sine. În acest caz, un ateu moral și logic ar accepta un astfel de cod fără îndoială. Cu toate acestea, în ciuda originii divine, astfel atee încă să recunoască valoarea în cauză acest cod moral pentru a putea obține o mai mare morală. Dacă acest cod divin este perfect, atunci întrebarea îi servește doar pentru a arăta cât de mare este. În acest fel, o persoană nu ar trebui să se teamă să pună la îndoială orice cod moral.