Cum sa faci Voodoo

Voodoo, de asemenea vorbită "voodoo", provine din cuvântul african "vodun", ceea ce înseamnă "spirit". Religia Voodoo provine din popoarele Yoruba din secolele XVIII și XIX, care locuiau în regiunea în care astăzi sunt Benin, Nigeria și Togo. Rădăcinile sale, cu toate acestea, sunt mult mai în vârstă, de la 6 la 10.000 de ani vechi. Voodoo este practicată în unele părți din Africa, unde este originar, precum și în Haiti, părți din Louisiana, în Statele Unite, iar în unele locuri din nordul și nord-est a Braziliei, fiecare loc și-a dezvoltat propriul drum. Voodoo credințele și practicile sunt foarte diferite de ceea ce este prezentat în filme. Practicile lor se bazează pe o structură spirituală în nivele.

conținut

Pași
Metoda 1Înțelegerea structurii spirituale a voodoo
Metoda 2realizarea unei lucrări de cult voodoo
Sfaturi
Avertismente
Surse și cotatii

pași

Metoda 1
Înțelegerea structurii spirituale a Voodoo

Credeți într-o zeitate supremă. Deși voodoo este văzută ca o religie politeistă, ea are de fapt o divinitate supremă unică, care stăpânește asupra tuturor forțelor naturale și supranaturale. Această divinitate se numește Mawu printre triburile din Benin și Bondye sau Bon Dieu în America. Cu toate acestea, spre deosebire de Dumnezeul creștin, zeitatea supremă Voodoo este văzută doar ca o figură transcendent care nu interacționează cu adoratorilor săi, cu excepția prin intermediarii săi, spiritele (voduns).

Această ființă supremă primește alte nume în funcție de aspectul chemării sale. Ca creator, Mawu / Bon Dieu este numit Dada Sêgbo. Ca reprezentare a vieții, Mawu este, de asemenea, cunoscut sub numele de Gbódoto. Ca ființă divină, Mawu este cunoscut sub numele de Sémêdo.
Alte surse utilizează numele "Mawu" ca nume pentru Lună, care, împreună cu soarele (Lisa), sunt fiii gemeni ai zeului creator, care se numește Nana Baluku în acest caz.

Recunoașteți cele două forme de magie voodoo. Voodoo este o religie a dualităților, cu forțe reprezentând bucurie și tristețe, bine și rău. Prin urmare, există două forme de magie voodoo: "rada" și "petro". "

"Rada" este o magie bună sau albă. Această formă de voodoo este practicată de un "houngan" (preot / Nei vodu) sau de un "mambo" (preoteasă / regină voodoo). Radiația "Rada" este dedicată în primul rând credinței și tratamentelor pe bază de plante, dar include și ghicirea visurilor și previziunea viitorului. Este forma predominantă a voodoo-ului.
"Petro" sau "Congo" este magie rău sau negru (sau, mai corect, roșu). Această formă de voodoo este practicată de un "boko" (doctor / vrăjitor / vrăjitoare). Magia "petro" este una care se ocupă de orgii, blesteme mortale și reproducere zombie. "Petro" este mult mai puțin practicat decât "rada", dar este forma de voodoo că filmele de la Hollywood apar de obicei.

Respectul Ioa. Ioa, numită și "Iwa", sunt spiritele. Unele Iwa sunt copii ai lui Mawu, în timp ce alții sunt spiritele strămoșilor credincioșilor. Cele bune sunt mai mult sau mai puțin echivalente cu arhanghelii și sfinții (și pot fi venerați folosind imagini ale sfinților creștini cu caracteristici mai asemănătoare cu acestea), în timp ce cele rele pot fi comparate cu demonii. Unele dintre principalele Ioa sunt enumerate mai jos. Sunt mai mult sau mai puțin venerați, în funcție de loc.

Sakpata este cel mai mare fiu al lui Mawu, "ayi vodun" sau "spiritul pământului". Sakpata este stăpânul tuturor bolilor, cu copii care reprezintă boli, cum ar fi lepră, febră și ulcer.
Xêvioso (Xêbioso) este al doilea fiu al lui Mawu, "jivodun" sau spiritul cerului și justiția. Xêvioso se manifestă prin foc și raze și poate fi simbolizat de berbec și de toporul a două lame.
Agbe (Agwe, Hu) este al treilea fiu al lui MAwu, "tovodun" sau spiritul mării. Agbe este venerat ca sursa vieții, și este reprezentat de un șarpe (șarpele este, de asemenea, cunoscut sub numele de Damballah / Dumballah și Le Grand Zumbi, care pot sau nu pot fi alte nume pentru Agbe).
Gu (Ogu, Ogou, Ogoun) este al patrulea fiu al lui Mawu, spiritul războiului, fierul și tehnologia. El este biciul răului și al celor care fac rău.
Agê este al cincilea fiu al lui Mawu, spiritul pădurii, care domnește asupra animalelor pământului.
Jo este fiul al șaselea al lui Mawu, spiritul aerului. Jo este invizibil.
Legba este al șaptelea fiu al Mawu, spiritul caracterul imprevizibil al vieții, acasă, de călătorie și răscruce de drumuri, și pentru mulți, de gardian al portalului între lumea celor vii și morți, la fel ca imaginea populara São Pedro, omologul său "petro" este Kalfu. Lêgba este, de obicei, portretizat ca un bătrân, deși unele versiuni îl aduc mai tânăr.
Gede (Ghedé) este spiritul sexului, morții și vindecării, reprezentat de obicei de o figură de schelet de tip clovn într-o pălărie de top și ochelari de soare. Poate sau nu poate fi identic cu Legba.
Erzulie (Ezili, Aida Wedo / Ayida Wedo) este spiritul iubirii, frumuseții, pământului și curcubeului. Ea are capacitatea de a prezice viitorul prin vise, și se spune că are o personalitate blândă și rafinată. El este identificat cu Fecioara Maria.
Unele nume Ioa sunt folosite ca nume de familie pentru grupuri de ele. Printre ei se numără Erzulie / Ezili, Ghede și Ogou.

Respectați strămoșii voștri. Rădăcinile voodoo-ului includ venerarea strămoșilor, fie ei care au precedat imediat pe cei vii sau pe fondatorii clanului (Toxwyo) din care face parte.

Practicanții Voodoo cred că, de fapt, toată lumea are două suflete. Cel mai suflet, „bon-gros-Ange“ (înger larg) părăsește corpul, imediat după moarte, să se prezinte în Mawu / Bon Dieu. înainte de a merge la Ginen, "insula sub ocean". Un an și o zi după „bon-gros-ange“ au părăsit, descendenții oamenilor pot apela și pune-l într-un „Govi“, o sticlă mică de lut, prin sacrificiul ritual al unui bou sau un alt de asemenea, animale prețioase (cuvânt congoleză pentru „bon-gros-Ange“, „nbzambi“ este originea cuvântului „zombie.“).
Sufletul mai mic, "ti-bon-ange" (micul înger), este echivalent cu conștiința și se crede că rămâne cu corpul timp de până la trei zile după moarte. În acest timp, un "boko" poate să-l convingă pe "ti-bon-ange" că trupul nu este mort și îl folosește pentru a anima cadavrul, creând astfel un zombie.

Metoda 2
Realizarea unei lucrări de cult Voodoo

Faceți închinarea în aer liber. Templele de apă, cunoscute sub numele de "hounfors" sau peristilos, sunt construite în jurul unui catarg central numit "poto mitan". Ele pot include un acoperiș dur, dar, în rest, sunt realizate în aer liber.

Dans în funcție de bătăi. Atât "houngan", cât și "mambo", care conduce lucrarea, precum și congregația, participă pe deplin la lucrarea voodoo. Cea mai mare parte cult se face sub formă de cântece și dansuri la ritmul de tobe bate, sub conducerea unui „houganikon“ cu ajutorul unor femei imbracate in alb numit „hounsi“ ".

În timpul lucrărilor, „hougan“ sau „mambo“ poate scutura un huruit cu mărgele numite „ASON“ ( „Asson“) realizat dintr-un cap sau un inel și un clopot de mână, numit Clochette.
Lucrarea poate dura câteva ore, deoarece fiecare Ioa este onorat cu o cântec de-al său, începând cu Ioa-ul bun și terminând cu Ioa întuneric.

Gestionați șerpi. După cum sa spus mai sus, șarpele este simbolul lui Ioa cunoscut sub numele de Damballah / Dumballah, Agbe sau Le Grand Zumbi. Șarpele este identificat cu creație, înțelepciune și intelect și este văzut de unii practicanți că îi protejează pe tineri, fără apărare, deformați și cu handicap. Unii chiar echivă șarpele Ioa cu Legba sau Ghede, în calitate de gardian al portalurilor pentru viața de apoi.

Un "houngan" sau "mambo" posedat de șarpele Ioa va fi, în general, mai mult decât să vorbească.

Fii posedat. În timpul unei opere, unul sau mai mulți credincioși pot fi posedați (asamblați) de către Ioas. În general, cei posedați sunt mai practicieni dedicați, cunoscuți sub numele de "slujitori", care cad la pământ. Pe măsură ce canalizează Ioa, credincioșii sunt identificați prin numele și sexul acelui Ioa, nu al lor.

După ce Ioa părăsi corpul slujitorului, el poate fi supus unui ritual de spălare a capului ("lave tet") dacă ar fi fost prima dată când el sau ea a fost adunată,
Dacă un Ioa rău are pe cineva, el poate fi identificat lăsând ochii slujitorului roșii.

Sacrifice animale. În voodoo, sacrificiul animalelor servește două scopuri.

În timpul muncii, forța de viață eliberată atunci când animalul este sacrificat reîncarcă Ioa pentru a le permite să-și continue munca la Mawu.
După lucru, animalul sacrificial oferă hrană pentru o masă comună, care ajută la conectarea credincioșilor unii cu alții.
Nu toți practicanții voodoo practică sacrificii animale. Mulți practicanți voodoo moderni, în special în America, preferă să ofere hrana Ioa achiziționată în magazine, iar unii sunt chiar vegetarieni.

sfaturi

Reputația lui Voodoo laudă filme de la Hollywood despre el. Unii cred că voodoo a dobândit o reputație negativă, din cauza Revoluției haitiană (1791-1804), care a fost inițiat de o ceremonie voodoo care a dat sclavilor care au participat funcția de a se elibera de sub dominația colonială franceză.
Relația dintre voodoo și creștinism variază în funcție de denominație. Astăzi, ei sunt în pace cu Biserica Catolică, care a încercat inițial să suprime practica voodoo (în plus față de utilizarea imaginilor sfinților catolici pentru a reprezenta anumite Ioa, „hougans“ sunt numite „Papa“, precum și liderul bisericii , iar "mambii" sunt numiți "Mamon", în același mod pe care îl numim liderul unei mănăstiri "Mama".) Protestanții, pe de altă parte, consideră voodoo drept o credință rea și caută să-și transforme practicienii în orice ocazie.
Deși practicanții voodoo puteau fi văzuți ca având puteri supranaturale, mulți au avut în mână și o mulțime de puteri lumești. De „Mambo“ Marie Laveau, Lousiana, Statele Unite ale Americii, de exemplu, a lucrat ca un coafor, realizând, astfel, accesul la membrii societății de mare din New Orleans și, în consecință, secretele lor (cele mai multe ori, ea a purtat acest lucru puterea de a ajuta pe bolnavi, fără adăpost și foame). Cu toate acestea, mulți cred că ea a trăit o viață mult mai mult decât ar trebui, probabil, pentru că ea a dat una dintre fiicele sale numele său, iar această fiică, de asemenea, a devenit un „mambo“ ".
În mod similar, procesul de transformare pe cineva într-un zombie contează atât pe chimie, cât și pe ritual. Acesta începe paralizează victima cu „coupe Poudre“, o pulbere care conține o neurotoxină obținută dintr-o pufferfish de Geno „fugu“ stropit în pantofii victimei (Același pește este servit ca un condiment în Japonia, cu suma de suficienta toxina pentru a amortiza limba ). Proto-zombie este îngropat de viu și apoi dezgropat mai multe mai târziu și primește o doză de un halucinogen numit „zombie castravete“ pentru a dezorienta victima și ia voința lui, astfel încât zombie face ascultător sarcini dezonorante. Procesul este folosit în Haiti pentru a pedepsi pe infractorii din comunitatea Voodoo.
O altă parte a voodoo, papusa Voodoo, este de obicei prezentat ca o modalitate de a tortura pe cineva pentru a lipi ace sau cuie-l, sau să ucidă, să stea de gât efigia victimei. Cu toate acestea, poate fi folosit și pentru a binecuvânta pe cineva prin introducerea în el a unor pini de diferite culori, în funcție de binecuvântarea dorită. Acesta poate fi, de asemenea, utilizat ca o vraja de dragoste, dacă este făcut cu părul sau hainele cuiva drag, iar dacă este „flirt“, așa cum vorbesc cu o persoană care vrea să facă dragoste.
Papusa voodoo este de obicei parte dintr-un talisman numit „Gris-Gris“, care este un buzunar din piele sau pânză marcate cu versete coranice cu un număr impar de imagini axat pe persoana care îl va folosi. În ceea ce privește "mojo", este folosit pentru a aduce noroc, pentru a evita norocul și, uneori, chiar pentru controlul nașterilor. Este cel mai frecvent utilizat în Louisiana voodoo.

avertismente

Practicarea voodoo-ului nu este fără consecințe, mai ales în vrăji. Practicanții sunt sfătuiți să nu folosească aceste vrăji în cele pe care le doresc doar sexual, deoarece acestea implică uni sufletele celor ce caută șarm. Preoții încearcă, de regulă, să separe cât mai mult posibil de credincioși, pentru a evita tentația de a-și abuza puterile în acest fel.